John Chapter 08
约翰福音第八章

耶稣又对众人说，“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”

约翰福音8章开篇，一个犯了通奸罪的妇女被带到耶稣面前，但耶稣以智慧的话语使他得以逃脱法利赛人设的圈套，同时也赦免了她的罪，敦促她不再犯罪。在圣殿中，耶稣自称是世界的光，并预言自己将被举起。他强调自己和父神的紧密关系，并宣称遵守他的道的人会晓得真理，而真理会让人得以自由。接下来，耶稣与犹太人进行了深入的辩论，关于他的身份、他的使命和他与父神的关系。这一章以耶稣的生命权威性声明结束：“我实实在在地告诉你们，我在亚伯拉罕以前，就有了。”犹太人因此拿石头想要砸他，但耶稣却隐藏了自己，离开了圣殿。

在约翰福音8章中，有几个具有重大神学意义的经文。其中包括：

1. 约翰福音8:12节：“耶稣又对众人说：我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”这一节显示了耶稣是带给人生命之光的源头，那些跟随他的人不会在黑暗中迷失。

2. 约翰福音8:31-32节：“于是耶稣对信他的犹太人说：你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒；你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”这里，耶稣阐明了真理的解放性本质，同时也强调了遵行他的道的重要性。

3. 约翰福音8:58节：“耶稣说，我实实在在地告诉你们，还没有亚伯拉罕，就有了我。”这一节是耶稣公开声称自己的神性和永恒性的重要经文，表明他超越了时间和空间的界限，他的存在先于所有的创造。

在约翰福音8章，我们可以看到神和人的许多特性。以下是一些可能的回答：

1. 神的慈爱和宽恕：我们在耶稣对被抓奸的妇女的态度中，看到了神的慈爱和宽恕（约翰福音8:3-11）。即使这个妇女被公认为有罪，耶稣仍然宽恕了她，并鼓励她不再犯罪。

2. 神的真理：耶稣在约翰福音8:32中说：“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”我们看到神是真理的源头，认识神的真理将使我们得以自由。

3. 神的永恒：在约翰福音8:58中，“耶稣说，我实实在在地告诉你们，还没有亚伯拉罕，就有了我。” 这表明神的永恒存在，他超越了时间和空间。

4. 人的罪性：在犹太人对耶稣的攻击中，我们看到了人的罪性（约翰福音8:59）。他们拒绝接受耶稣的教导，甚至试图用石头砸他。

5. 人的无知和误解：犹太人对耶稣的误解（约翰福音8:22）显示了人的无知，他们不能理解神的事物。

6. 人的需要：耶稣是世界的光（约翰福音8:12），我们需要他，跟随他，才不会在黑暗中走，能得着生命的光。这显示了我们对神的需要和依赖。

经文问答：

1. 根据约翰福音8:1-11，耶稣是如何处理被抓奸在床的妇女的？他的回应体现出了什么样的原则？

2. 约翰福音8:12中，耶稣称自己为"世界的光"，这个象征意味着什么？这对教会的牧养有什么指导意义？

3. 在约翰福音8:31-32中，耶稣谈到了"真理"和"自由"的关系。他是如何定义"真理"的？这对我们如何理解和应用圣经有何启示？

4. 约翰福音8:44中，耶稣将犹太人比作"魔鬼的儿子"，这是什么意思？这对我们如何理解罪恶和不信的本质有什么启示？

5. 在约翰福音8:58中，“耶稣说，我实实在在地告诉你们，还没有亚伯拉罕，就有了我。”。这句话有何深远的神学意义？这如何证实耶稣的神性和他的永恒存在？

参考答案：

1. 耶稣既没有定她的罪，也没有为她的行为辩护，反而告诉她去过无罪之生活。这表明了公义和怜悯的平衡，以及罪的严重性。

2. "世界的光"象征着耶稣是生命和真理的源头，是照亮人心，帮助我们看清真理和罪恶的光。这鼓励教会要引导人们走在真理的光中。

3. 耶稣的"真理"是指神的旨意和道，认识并遵行这真理，人就可以得着真正的自由，即从罪恶的束缚中被释放出来。这启示我们，圣经不仅是知识的来源，更是生活的指南。

4. "魔鬼的儿子"是指他们的行为反映了魔鬼的性格，包括撒谎和杀人。这提示我们，罪恶的本质是与神的旨意相反，不信使人与神隔绝，走向毁灭。

5. 耶稣的这句话证实了他的神性和永恒的存在，即他不受时间和空间的限制，他是一切生命和存在的源头。这进一步证实了耶稣是神的儿子，是全能的神。

约翰福音

1

于是各人都回家去了。耶稣却往橄榄山去。

2

清早又回到殿里。众百姓都到他那里去，他就坐下教训他们。

3

文士和法利赛人，带着一个行淫时被拿的妇人来，叫他站在当中。

4

就对耶稣说，夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。

5

摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢？

6

他们说这话，乃试探耶稣，要得着告他的把柄。耶稣却弯着腰用指头在地上画字。

7

他们还是不住地问他，耶稣就直起腰来，对他们说，你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。

8

于是又弯着腰用指头在地上画字。

9

他们听见这话，就从老到少一个一个地都出去了。只剩下耶稣一人。还有那妇人仍然站在当中。

10

耶稣就直起腰来，对她说，妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？

11

她说，主阿，没有。耶稣说，我也不定你的罪。去吧。从此不要再犯罪了。

12

耶稣又对众人说，我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。

13

法利赛人对他说，你是为自己作见证。你的见证不真。

14

耶稣说，我虽然为自己作见证，我的见证还是真的。因我知道我从哪里来，往哪里去。你们却不知道我从哪里来，往哪里去。

15

你们是以外貌（原文作凭肉身）判断人。我却不判断人。

16

就是判断人，我的判断也是真的。因为不是我独自在这里，还有差我来的父与我同在。

17

你们的律法上也记着说，两个人的见证是真的。

18

我是为自己作见证，还有差我来的父，也是为我作见证。

19

他们就问他说，你的父在哪里？耶稣回答说，你们不认识我，也不认识我的父。若是认识我，也就认识我的父。

20

这些话是耶稣在殿里的库房，教训人时所说的。也没有人拿他。因为他的时候还没有到。

21

耶稣又对他们说，我要去了，你们要找我，并且你们要死在罪中。我所去的地方，你们不能到。

22

犹太人说，他说我所去的地方，你们不能到，难道他要自尽吗？

23

耶稣对他们说，你们是从下头来的，我是从上头来的。你们是属这世界的，我不是属这世界的。

24

所以我对你们说，你们要死在罪中，你们若不信我是基督，必要死在罪中。

25

他们就问他说，你是谁？耶稣对他们说，就是我从起初所告诉你们的。

26

我有许多事讲论你们，判断你们，但那差我来的是真的。我在他那里所听见的，我就传给世人。

27

他们不明白耶稣是指着父说的。

28

所以耶稣说，你们举起人子以后，必知道我是基督，并且知道我没有一件事，是凭着自己作的。我说这些话，乃是照着父所教训我的。

29

那差我来的，是与我同在。他没有撇下我独自在这里，因为我常作他所喜悦的事。

30

耶稣说这话的时候，就有许多人信他。

31

耶稣对信他的犹太人说，你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。

32

你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。

33

他们回答说，我们是亚伯拉罕的后裔，从来没有作过谁的奴仆。你怎么说，你们必得自由呢？

34

耶稣回答说，我实实在在地告诉你们。所有犯罪的，就是罪的奴仆。

35

奴仆不能永远住在家里，儿子是永远住在家里。

36

所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。

37

我知道你们是亚伯拉罕的子孙，你们却想要杀我。因为你们心里容不下我的道。

38

我所说的，是在我父那里看见的。你们所行的，是在你们的父那里听见的。

39

他们说，我们的父就是亚伯拉罕。耶稣说，你们若是亚伯拉罕的儿子，就必行亚伯拉罕所行的事。

40

我将在神那里所听见的真理，告诉了你们，现在你们却想要杀我。这不是亚伯拉罕所行的事。

41

你们是行你们父所行的事。他们说，我们不是从淫乱生的。我们只有一位父就是神。

42

耶稣说，倘若神是你们的父，你们就必爱我。因为我本是出于神，也是从神而来，并不是由着自己来，乃是他差我来。

43

你们为什么不明白我的话呢？无非是因你们不能听我的道。

44

你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行，他从起初是杀人的，不守真理。因他心里没有真理，他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。

45

我将真理告诉你们，你们就因此不信我。

46

你们中间谁能指证我有罪呢？我既然将真理告诉你们，为什么不信我呢？

47

出于神的，必听神的话。你们不听，因为你们不是出于神。

48

犹太人回答说，我们说，你是撒玛利亚人，并且是鬼附着的，这话岂不正对吗？

49

耶稣说，我不是鬼附着的。我尊敬我的父，你们倒轻慢我。

50

我不求自己的荣耀。有一位为我求荣耀定是非的。

51

我实实在在地告诉你们，人若遵守我的道，就永远不见死。

52

犹太人对他说，现在我们知道你是鬼附着的。亚伯拉罕死了，众先知也死了。你还说，人若遵守我的道，就永远不尝死味。

53

难道你比我们的祖宗亚伯拉罕还大吗？他死了，众先知也死了。你将自己当作什么人呢？

54

耶稣回答说，我若荣耀自己，我的荣耀就算不得什么。荣耀我的乃是我的父，就是你们所说是你们的神。

55

你们未曾认识他。我却认识他。我若说不认识他，我就是说谎的，象你们一样，但我认识他，也遵守他的道。

56

你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜地仰望我的日子。既看见了，就快乐。

57

犹太人说，你还没有五十岁，岂见过亚伯拉罕呢？

58

耶稣说，我实实在在地告诉你们，还没有亚伯拉罕，就有了我。

59

于是他们拿石头要打他。耶稣却躲藏，从殿里出去了。