John Chapter 05
约翰福音第五章

约翰福音第五章主要描述了耶稣在安息日治愈瘫痪病人（5:1-9），这引发了犹太领袖的逼迫（5:10-16）。耶稣宣称自己与父神同工，被视为冒犯（5:17-18）。他进一步解释了自己与父神的关系，赐予生命的权能，审判的职责，以及通过信他可以获得永生（5:19-30）。耶稣列举了证明他身份的见证，包括约翰的见证，他的行为，父神的见证，以及《圣经》旧约经文提供的见证（5:31-47）。尽管有这些见证，犹太领袖们仍拒绝接受他。整章中，耶稣明确表达了他的神性，与父神的关系，救世使命，以及人们如何通过信他获得永生。

约翰福音第五章中，一些重要的经文：

1. 约翰福音5:24 - "我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。" 这节经文表明了通过信仰耶稣可以得到永生的重要信息。

2. 约翰福音5:25-26 - "时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音。听见的人就要活了。 因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命。" 这些经文强调了耶稣具有复活死者的权能，预示了他自己的复活以及所有相信他的人的复活。

3. 约翰福音5:30 - "我凭着自己不能作什么。我怎么听见，就怎么审判。我的审判也是公平的。因为我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。" 这节经文揭示了耶稣与父神的密切关系，以及他在履行神的旨意中的谦卑和顺服。

这些经文彰显了耶稣的教导和他与父神的关系的核心主题，同时也强调了信仰的重要性和永生的希望。

在约翰福音第五章中，可以看到神和人的以下方面：

神的仁慈与公义：耶稣在安息日治愈瘫痪的人（5:1-9），这展示了神的仁慈和爱。同时，耶稣作为公义的审判者（5:30），表明了神的公义。

1. 神的全能：耶稣赐予生命（5:21）和复活死者（5:28-29），表现了神的全能。

2. 神的启示：耶稣揭示了他是神的儿子（5:18），并以父神为见证（5:37），显示了神通过耶稣对人类的启示。

3. 人的盲目与硬心：犹太领袖无法理解耶稣的行动和言语（5:16-18），并拒绝接受他（5:40），显示了人的盲目和硬心。

4. 人的信仰和救赎：通过信仰耶稣，人可以得到永生（5:24），揭示了人的信仰的重要性和人的救赎的可能性。

5. 人的罪性：耶稣批评犹太领袖寻求人的荣耀，而不寻求来自唯一的神的荣耀（5:44），这显示了人的罪性。

经文问答：

1. 请解释耶稣在安息日治愈瘫痪病人的事件中，耶稣是如何以行动表达对犹太法律的理解？（5:1-9）

2. 耶稣如何描述和证明他与天父之间的关系？这对理解耶稣的身份和使命有何重要性？（5:19-23）

3. 在5:24节中，耶稣所言"出死入生"是什么意思？它在基督教救恩理论中有什么地位？

4. 耶稣列举了哪些证明他身份的见证？它们各自的重要性是什么？（5:31-40）

5. 耶稣如何使用摩西和《圣经》来挑战犹太领袖的信仰？（5:45-47）

参考答案：

1. 耶稣在安息日治愈瘫痪病人表明他不被传统的安息日规定束缚，他更看重爱和怜悯。这也预示了他的救恩超越了犹太法律。

2. 耶稣描述他自己的行动和天父是同工，他只做天父的旨意。这说明耶稣是神的儿子，他的行为和教导都与神一致，他自己是神的完全显现。

3. "出死入生"意味着从属灵的死亡中获得永生。这是基督教救恩理论的核心，强调信仰耶稣可以带来从罪恶中解脱和得到永生。

4. 耶稣列举的见证包括约翰的见证、他的工作和神迹、父神的声音和《圣经》旧约里的经文。这些见证都证明了耶稣是神的儿子和救世主，对我们认识和接受耶稣都至关重要。

5. 耶稣用摩西和《圣经》来质问犹太领袖，他们虽然读《圣经》，却无法认识到耶稣就是《圣经》所指的救主。这挑战了他们对《圣经》的表面理解和对神的误解。

约翰福音

1 这事以后，到了犹太人的一个节期。耶稣就上耶路撒冷去。

2 在耶路撒冷，靠近羊门，有一个池子，希伯来话叫作毕士大，旁边有五个廊子。

3 里面躺着瞎眼的，瘸腿的，血气枯干的，许多病人。（有古卷在此有等候水动

4 因为有天使按时下池子搅动那水，水动之后，谁先下去，无论害什么病，就痊愈了）。

5 在那里有一个人，病了三十八年。

6 耶稣看见他躺着，知道他病了许久，就问他说，你要痊愈吗？

7 病人回答说，先生，水动的时候，没有人把我放在池子里。我正去的时候，就有别人比我先下去。

8 耶稣对他说，起来，拿你的褥子走吧。

9 那人立刻痊愈，就拿起褥子来走了。

10 那天是安息日，所以犹太人对那医好的人说，今天是安息日，你拿褥子是不可的。

11 他却回答说，那使我痊愈的，对我说，拿你的褥子走吧。

12 他们问他说，对你说拿褥子走的，是什么人？

13 那医好的人不知道是谁。因为那里的人多，耶稣已经躲开了。

14 后来耶稣在殿里遇见他，对他说，你已经痊愈了。不要再犯罪。恐怕你遭遇的更加利害。

15 那人就去告诉犹太人，使他痊愈的是耶稣。

16 所以犹太人逼迫耶稣，因为他在安息日作了这事。

17 耶稣就对他们说，我父作事直到如今，我也作事。

18 所以犹太人越发想要杀他。因他不但犯了安息日，并且称神为他的父，将自己和神当作平等。

19 耶稣对他们说，我实实在在地告诉你们，子凭着自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作。父所作的事，子也照样作。

20 父爱子，将自己所作的一切事指给他看。还要将比这更大的事指给他看，叫你们希奇。

21 父怎样叫死人起来，使他们活着，子也照样随自己的意思使人活着。

22 父不审判什么人，乃将审判的事全交与子。

23 叫人都尊敬子，如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。

24 我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。

25 我实实在在地告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音。听见的人就要活了。

26 因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命。

27 并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。

28 你们不要把这事看作希奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来。

29 行善的复活得生，作恶的复活定罪。

30 我凭着自己不能作什么。我怎么听见，就怎么审判。我的审判也是公平的。因为我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。

31 我若为自己作见证，我的见证就不真。

32 另有一位给我作见证。我也知道他给我作的见证是真的。

33 你们曾差人到约翰那里，他为真理作过见证。

34 其实我所受的见证，不是从人来的。然而我说这些话，为要叫你们得救。

35 约翰是点着的明灯。你们情愿暂时喜欢他的光。

36 但我有比约翰更大的见证。因为父交给我要我成就的事，就是我所作的事，这便见证我是父所差来的。

37 差我来的父，也为我作过见证。你们从来没有听见他的声音，也没有看见他的形像。

38 你们并没有他的道存在心里。因为他所差来的，你们不信。

39 你们查考圣经。（或作应当查考圣经）因你们以为内中有永生。给我作见证的就是这经。

40 然而你们不肯到我这里来得生命。

41 我不受从人来的荣耀。

42 但我知道你们心里，没有神的爱。

43 我奉我父的名来，你们并不接待我。若有别人奉自己的名来，你们倒要接待他。

44 你们互相受荣耀，却不求从独一之神来的荣耀，怎能信我呢？

45 不要想我在父面前要告你们。有一位告你们的，就是你们所仰赖的摩西。

46 你们如果信摩西，也必信我。因为他书上有指着我写的话。

47 你们若不信他的书，怎能信我的话呢？